KANDUNGAN SHOLAWAT FATIH

 

Shalawat Fatih merupakan salah satu redaksi shalawat populer dalam dunia Islam. Shalawat ini Terima kepada Imam Muhammad al-Bakri Radhiyallahu anhu seorang ulama besar pada abad ke sepuluh hijriyah.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدِنِ الْفَاتِحِ لِمَا

 أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ

 بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ،

 وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ

Kronologi lahirnya shalawat fatih, syekh Muhammad al-Bakri assiddiqiy Radhiyallahu anhu, melakukan munajat selama 30 tahun, bahkan riwayat dari syaikh Muhammad Fathan Bin Abdul Wahid an-Nazhifiy menyebutkan munajat beliau selama 60 tahun. Dalam munajatnya, beliau memohon kepada Allah Taala agar diberikan redaksi shalawat yang mengungguli seluruh redaksi shalawat yang ada di alam. Sehingga pada waktunya Allah Taala kabulkan permohonan beliau dengan datangnya secarik kain atau daun bercahaya dari alam ghaib bertuliskan redaksi shalawat Fatih.

Shalawat fatih pada pertama kali diturunkan tidak menggunakan tambahan wa sallim dan wa barik, mengingat redaksi shalawat Allah dan para malaikat hanya menggunakan kata shalawat sebagaimana dalam pernyataan ayat ( Innallaha wa malaikatahu yusholluna Alan Nabiy) dengan alasan redaksi tambahan wa sallim adalah redaksi shalawat yang Allah Taala perinntahkan kepada orang-orang beriman dalam pernyataan ayat (Ya ayyuhal ladzina amanuu shollu wa sallimu taslima).

Inilah sebagian jawaban yang mengukuhkan bahwa shalawat fatih bagian dari redaksi yang datang dari alam ghaib dengan tidak menggunakan redaksi wa sallim wa barik dan wa ashhabihi. Kata alihi (keluarga Nabi) dalam shalawat fatih memiliki pengertian seluruh ummat Nabi yang taqwa mencakup para sahabat, tabiin, tabiut tabiiin dan tabi' tabi' tabi'in sampai hari qiyamat. Adapun ulama yang menambahkan redaksi wa ashhabihi sebagai takhsish (penyebutan secara khusus) dari keumuman kata alihi (keluarga Nabi).

Ketika syaikh Ahmad at-Tijaniy Radiyallahu Anhu ditanya, mengapa shalawat Fatih tidak memakai kalimat wa sallim ?. Beliau menjawab : “Karena shalawat Fatih bersumber dari Allah, bukan kreasi manusia.

Boleh jadi, Rasulullah shallallahu alaihi wa alihi wasallam berkata kepada Sidi Syekh Ahmad Bin Muhammad Tijani Radhiyallahu anhu:

ما  علي احد بأفضل من صلاة الفاتح

Artinya:"Tidaklah seseorang membaca shalawat kepadaku dengan shalawat yang paling utama, melainkan ia membaca dengan shalawat fatih."

Lafazh-lafazh dalam shalawat al-Fatih merupakan iqtibas (cuplikan) dari firman Allah dalam ayat-ayat al-Qur’an:

اللَّهُمَّ :

Diambil dari ayat

(دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اَللَّهُمَّ) (يونس: 10) 

صَلِّ عَلىَ :

Diambil dari ayat

(اِنَّ اَللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَا

 أَيّهَا اَلذِينَ آمَنُوا صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ

 تَسْلِيماً) (الأحزاب: 56)

سَيِّدِنَا :

Diambil dari ayat

(وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيئاً مِنَ اَلصَّالِحِينَ)

 (آل عمران: 39)

Dalam ayat tersebut, Allah menyebut Nabi Yahya dengan sebutan Sayyid. Menyebut Rasulullah dengan sebutan Sayyid adalah lebih utama karena beliau adalah Sayyid al-Khalq (pemimpin makhluk). Dalam sebuah hadis beliau mengatakan:

انا سيد ولد ادم ولا فخر

Artinya:”Saya adalah pemimpin manusia dan tidak sombong.”

Adapun hadis yang menyatakan larangan memanggil Rasulullah dengan sebutan Sayyid meupakan hadis yang sangat lemah, tidak bisa dijadikan argumen. Imam al-Nasaiy meriwayatkan dari sahabat Nabi yang bernama Sahal Ibn Hunaif, beliau memanggil Rasulullah dengan sebutan Ya Sayyidi. Ibnu Mas’ud juga meriwayatkan sebuah redaksi shalawat yang berbunyai: “Allahumma Shalli Ala Sayyidil Mursalin. Hadis ini dinilai oleh para ulama dengan derajat Hasan.

مُحَمَّدِ :  

Diambil dari ayat

(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ) (الفتح: 29)

الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ    :

Diambil dari ayat

(إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً) 

(الفتح: 1)

- (قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ

 مِّنَ اَلرُّسُلِ) 

(المائدة: 19)

وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ :

Diambil dari ayat

 (وَلَكِن رَّسُولَ اَللهِ وَخَاتِمَ النَّبِيئِينَ)

 (الأحزاب: 40)

نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ : 

Diambil dari ayat

(إِن تَنصُرُواْ اللهَ يَنْصُركُمْ) 

(محمد: 7)

- (وَمَا تَوْفِيقِيَ إِلاَّ بِاللهِ)

 (هود: 88)

- (وَبِالحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالحَقِّ نَزَلَ)

 (الإسراء: 105)

الْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمَسْتَقِيْمِ :

Diambil dari ayat

(وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)

 (الشورى: 52)

وعلى آله :

(إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ

 أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) 

(الأحزاب: 33)

حَقَّ قَدْرِه :

Diambil dari ayat

 (وَمَا قَدَرُواْ اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ) 

(الأنعام: 91)

 (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ)

 (الحجر: 72) 

وَمِقْدَارِهِ   :

Diambil dari ayat

(وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ) 

(الرعد: 8)

العَظِيْمِ :

Diambil dari ayat

(وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)

 (القلم: 4)

Pendek kata, Imam Muhammad al-Bakri sebagai Shahibus Shalawat lantaran beliau yang pertama kali mendapatkannya. Sedangkan Sayyidi Syekh Ahmad Tijani sebagai shahibul Asrar (pemegang rahasia) shalawat Fatih karena beliaulah yang paling banyak diberikan asrar shalawat al-Fatih oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam juga yang memberikan mandat agar shalawat Fatih dijadikan menu wiridan utama sehingga shalawat Fatih ini menjadi icon thariqah at-Tijaniyah. Qadhi Ahmad Sukairij dalam kitabnya Kasyful Hijab halaman 62 (tahqiq Sayyid Muhammad Radhi Gannun) menyebutkan qashidah Syekh Muhammad Ghailan al-Wazzani rahimahullah:

ورقى أعـــلا مقام  ** جل عن وصف اللساني

خص بالفـــــــاتح ورداً  ** وبقرب وتــــداني

وبأنوار وسكنى ** ال صَّحب في أعلى الجنان

سيد الكونين أهدى ** له يا قوت المعاني

Sayyidi Syekh Ahmad Tijani meraih pangkat tertinggi dalam kewalian yang sulit diungkapkan oleh kata-kata. Beliau diberikan shalawat Fatih sebagai wiridan khusus dan hubungan istimewa. Beliau mendapat anwar dan para pengikut beliau akan mendapat surga tertinggi. Rasulullah shalllallahu alaihi wa sallam yang menjadi primadona alam semesta telah menghadiahkan beliau nutrisi berbagai makna.”

Sanad muttashil kepada al-Quthb al-Maktum Sayyidi Syekh Ahmad at-Tijani Radhiyallahu anhu sebagai berikut:

                                 

                     دد أخديت

الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي

 عن سيدي الشريف صلاح الدين

 السوداني عن سيدي علي سليمان صالح

 التجاني عن سيدي محمد الغالي عن

 القطب المكتوم سيدي الشيخ أحمد

 التجاني رضي الله عنه .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ